Apakah Ibnu Khaldun Memprediksi Kejatuhan Amerika?

 

Oleh Thomas Parker

Sarjana Muslim berteori sejarah sebagai siklus naik turunnya dinasti dan peradaban.

Ancaman terbesar bagi Amerika saat ini bukanlah China. Ini bukan Iran dan bukan Korea Utara. Ancaman terbesar bagi Amerika saat ini, tidak diragukan lagi, adalah dirinya sendiri dan seorang sarjana Muslim abad ke-14, yaitu Ibnu Khaldun dapat membantu kita memahami alasannya.

Ibnu Khaldun paling terkenal karena mahakaryanya, Muqadimmah , yang secara harfiah berarti "Pendahuluan" - dimaksudkan sebagai pengantar untuk volume sejarahnya yang lebih besar.

Ibnu Khaldun mengkritik keras sejarah Islam tradisional, yang menganggap diri mereka hanya bertanggung jawab untuk mencatat tanggal, nama dan garis keturunan. Karena itu, ia bermaksud untuk memperkenalkan dalam Muqadimmah ilmu baru yang tidak hanya akan mencatat sejarah tetapi akan menganalisis pola universal dan prinsip-prinsip dasar yang di atasnya semua masyarakat manusia beroperasi.

Hasil akhirnya adalah bahwa Ibn Khaldun adalah ilmuwan sosial sejati pertama di dunia, dengan Muqadimmah secara luas diakui sebagai yang pertama dalam daftar panjang bidang seperti sosiologi, historiografi, ekonomi Keynesian, dan demografi. Tak kurang dari mantan Presiden AS Ronald Reagan mengutipnya sebagai ekonom sisi penawaran pertama . 

Selain Reagan, apa hubungannya semua ini dengan Amerika?

Ibnu Khaldun berteori sejarah sebagai siklus naik turunnya dinasti dan peradaban. Dia melihat kunci dari naik turun ini sebagai konsep asabiyya .

Saat mengamati sejarah kampung halamannya di Afrika Utara, Ibn Khaldun memperhatikan pola konstan suku luar yang menggulingkan dinasti perkotaan yang membusuk. Dia mengkreditkan ini karena asabiyya superior masyarakat suku.

Thomas Parker

Asabiyya dapat dianggap sebagai "solidaritas antar kelompok" atau "kohesi sosial". Rasa solidaritas timbal balik ini memungkinkan sebuah kelompok untuk menghadirkan front persatuan dan membuat pengorbanan yang diperlukan untuk kepentingan kolektif mereka. Perasaan itulah yang membuat individu berhenti melihat diri mereka sendiri sebagai individu, melainkan sebagai anggota kolektif. 

Ibnu Khaldun, bagaimanapun, jelas bahwa meskipun kelompok tersebut mempersepsikan keturunan mereka dari nenek moyang yang sama untuk mengikat mereka bersama, apa yang benar-benar menciptakan dan menjaga asabiyya antara orang-orang adalah keakraban sosial dan interaksi.

Faktanya, dia secara eksplisit menyebutkan bahwa perasaan solidaritas ini dapat meluas bahkan ke klien atau sekutu meskipun tidak berbagi dalam suku atau keturunan dinasti, tetapi masih berbagi asabiyya mereka karena seringnya kontak dekat mereka. Implikasi dari hal ini adalah bahwa asabiyyah mungkin awalnya diilhami oleh ikatan etnis masyarakat suku, namun dapat berguna untuk diperluas ke kolektif politik mana pun.

Hal ini tentu saja menimbulkan pertanyaan krusial: bagaimana suatu kelompok kehilangan asabiyya?

Semua hal baik harus berakhir

Hasil alami asabiyya adalah bahwa kelompok tersebut bertujuan untuk mendominasi orang lain dan mencapai kekuasaan politik. Namun, asabiyya mencapai tujuan akhirnya yang menandai awal dari sebuah akhir.

Ibn Khaldun berteori bahwa dinasti dan pemerintahan seperti halnya manusia memiliki rentang hidup yang alami. Lebih jauh seperti manusia, ada faktor-faktor tertentu yang dapat memperpanjang atau memperpendek umur suatu pemerintahan.

Saat dinasti baru meninggalkan gurun dan menduduki kota dan pusat kekuasaannya, ia menjadi terpesona dengan kemewahan. Semakin tergoda oleh kemewahan, semakin tidak adil dinasti tersebut karena semakin menaikkan pajak (dengan produktivitas yang semakin sedikit) dan merongrong hak milik untuk mendanai kecenderungan barunya. Ketika mereka melakukannya, para elit menjadi lemah, terpecah-pecah dan lebih sibuk memperkaya diri mereka sendiri daripada pemerintahan yang sebenarnya. 

Meskipun kita mungkin tidak lagi hidup di dunia di mana pengembara gurun secara teratur menggulingkan dinasti perkotaan, kita masih hidup di dunia di mana ikatan sosial menentukan kesehatan organisasi politik. Dan mengingat jumlah fitnah dan polarisasi saat ini dalam wacana politik Amerika, seharusnya jelas bagi semua: Amerika telah kehilangan asabiyya.

Sesuatu yang busuk

Amerika Serikat telah mengembangkan elit langsung dari halaman Muqadimmah . 

Semakin banyak kaum elit yang tinggal di tempat yang sama dan bersekolah di sekolah swasta yang sama, Liga Ivy yang sama, dan kemudian bekerja di perusahaan yang sama atau pekerjaan pemerintah.

Di tingkat pemerintah, Amerika semakin berubah menuju negara korporat ketika kekuasaan publik dan swasta kabur. Anggota parlemen semakin tidak membaca undang-undang secara harfiah yang ditulis oleh perusahaan dan seringkali pensiun dengan bekerja untuk kelompok lobi untuk industri yang sama yang pernah mereka atur.

Rata-rata Joe tidak memahami cara rumit yang digunakan politisi dan perusahaan untuk melegalkan semua ini. Tapi mereka tahu permainan yang curang ketika mereka melihatnya. 

Hasil? Selama bertahun-tahun, kurang dari seperlima orang Amerika telah mempercayai pemerintah untuk melakukan apa yang benar.

Trump kemudian menjadi kandidat Partai Republik bukan terlepas dari, tetapi karena dia secara terbuka mengejek institusi politik Amerika yang paling mapan. Dalam benak banyak pendukungnya, lembaga-lembaga itu tidak pernah melayani mereka sejak awal.

Dari sana, mengingat pilihan antara dua kandidat paling tidak populer dalam seluruh sejarah Amerika, para pemilih di tiga negara bagian penting dengan margin kecil memilih kandidat yang tidak mereka sukai tetapi tidak mereka kenal, daripada kandidat yang tidak mereka sukai dan kenal dengan sangat baik.

Bercerai kita runtuh

Empat tahun kemudian, kampanye Biden secara konsisten membuat argumen sederhana "Pilih kandidat kami, sembuhkan bangsa ." Baru-baru ini, Biden tidak dapat memilih tempat yang lebih kuat secara simbolis untuk mengulangi pesan ini: salah satu medan perang paling terkenal dari Perang Saudara Amerika, Gettysburg.

Meskipun ini adalah sinyal elektoral yang brilian, mereka salah, karena diagnosis mereka atas masalah tersebut salah. 

Trump secara konsisten memperburuk tingkat polarisasi di Amerika untuk keuntungan elektoralnya sendiri, tetapi dia tidak membuatnya.

Trump mungkin merupakan perwujudan sempurna dari semua yang dianggap salah oleh Demokrat dengan negaranya, tetapi dia bukanlah penyebab masalah Amerika. Ibn Khaldun mengingatkan kita bahwa dia hanyalah eksaserbasi gejala yang sudah ada sebelumnya.

Itu sudah jelas. Tidak peduli siapa yang memenangkan pemilu, Amerika telah kehilangan asabiyya

Thomas Parker saat ini sedang menyelesaikan gelar MA dalam Studi Peradaban di Universitas Ibn Haldun. Minatnya meliputi Sejarah Ottoman dan Pemikiran Politik Islam, sambil mempelajari ilmu-ilmu Islam.

 

Sumber : TRT World