[Lanjutan 3] Ertughrul dalam do'a Ibnu Arabi

 

Dalam pelajarannya tentang kepemimpinan, Ibn Arabi berulang kali menekankan perlunya membedakan antara keberanian dan chauvinisme (TRT / ilustrasi Mohamad Elaasar)

Baca artikel sebelumnya : Ertughrul : Kebangkitan sosok legenda

Tetapi pengenalan karakter Ibn Arabi (1165-1240), cendekiawan dan mistik Muslim Andalusia Arab, yang menjadi pemandu spiritual Ertugrul, yang paling menggambarkan kecenderungan acara tersebut ke etos daripada fakta.

Di musim kedua, Ertugrul ditangkap oleh komandan Mongol yang kejam, Noyan, dan dirantai ke tiang baja. Setelah mengalami penyiksaan tanpa ampun, dia pingsan. Dia dikunjungi oleh Ibn Arabi (Ozman Sirgood) dalam mimpi, yang datang dengan semangkuk air.

Setelah Ertugrul meminumnya, Ibn Arabi menceritakan sebuah cerita dari Alquran tentang bagaimana sekawanan burung menghentikan seorang panglima perang Yaman dan pasukan gajahnya untuk menghancurkan Ka'bah di Mekah. Burung-burung menjatuhkan batu ke pasukan yang mendekat, mengakhiri invasi dan melindungi situs suci. “Saat Anda berada dalam posisi lemah, ingatlah bahwa tidak selalu yang besar dan kuatlah yang menang,” kata Ibn Arabi kepada Ertugrul dalam mimpi. “Tuhan memutuskan siapa yang akan menang.” Ertugrul terbangun sejenak, tersenyum, membisikkan “terima kasih Tuhan” untuk pengingat bahwa dia tidak sendiri, lalu pingsan sekali lagi.

Kemudian dalam seri, ketika dia mengambil alih sebuah kastil Bizantium, Ertugrul menghabiskan saat-saat pertamanya terkunci di sebuah ruangan di atas lututnya, memohon kepada Tuhan untuk tidak membiarkan kesombongan menguasai dirinya. Segera, Ibn Arabi mengunjungi kastil dan memperingatkan Ertugrul. Jika dia ingin negara menjadi abadi, kata Ibn Arabi, maka Ertugrul harus “membangkitkan orang-orang yang berjasa, memerintah dengan keadilan dan berlaku adil untuk semua agama”.

Penekanan pada keadilan dan kesetaraan terhadap non-Muslim dalam serial tersebut tampaknya berfungsi sebagai contoh dari bagaimana sebenarnya aturan Islam itu. Haliloglu berkata: “Ibn Arabi adalah perwujudan dari tradisi Sufi yang diklaim oleh orang Turki telah mereka serap selama berabad-abad, sebuah tradisi yang menentukan cara kita hidup di dunia, dari tempat kita duduk di meja hingga bagaimana kita mengatur yurt dan rumah kita. . ”

Namun Haliloglu juga tidak menyetujui bagaimana Arabi digambarkan dalam serial tersebut, dengan mengatakan bahwa ia telah direduksi menjadi jenis sihir yang sama seperti Gandalf the Grey dari trilogi Lord of the Rings karya Peter Jackson (2001-2003).

Satu-satunya perbedaan, tampaknya, adalah bahwa Ibn Arabi membawa tasbih (tasbih) daripada tongkat, dan membuat zikir (pengulangan ayat-ayat suci) alih-alih berbisik dalam bahasa Sindarin, salah satu bahasa fiksi Middle-earth. Dia juga mengutip cerita dan adat istiadat Nabi Muhammad, yang dikenal sebagai hadits, pada saat-saat ragu, daripada menawarkan sindiran jenaka kepada hobbit di antara isapan dari pipa panjang. Sebagai Syaikh berjanggut putih yang bersuara lembut, penggambaran orientalis Ibn Arabi sebagai peramal timur yang tak lekang oleh waktu membuat mata Edward Said membara.

Namun, meski kehadirannya di pertunjukan itu mungkin anakronistik, Ibn Arabi juga dikenal sebagai santo pelindung kekaisaran Ottoman. Emin Lelic , seorang profesor dalam Sejarah Ottoman, di Universitas Salisbury, Maryland, mengatakan: “Ajaran Al-Shaykh al-Akbar (Shaykh Terbesar), sebutan Ibn Arabi, berakar di Anatolia, di mana penerus spiritualnya dan diadopsi putra Sadruddin al-Qunawi (Sadruddin dari Konya), membangun sekolah pemikiran Akbari yang kokoh. ”

Dengan kata lain, kehadiran Arabi adalah simbol pola dasar ulama-pejuang Sufi yang tidak menyesal yang merupakan fundamental bagi pemahaman Ertugrul tentang keadilan Islam dan merupakan bagian integral dari dasar spiritual negara masa depan mana pun.

 
Pedang dan kecerdasan

Tahmid Quazi, seorang siswa seni bela diri dan spiritualitas dari Durban, Afrika Selatan, adalah penggemar Dirilis: Ertugrul. Dia ingat bagaimana dia terpesona dari adegan pembuka di episode pertama. Pertunjukan dimulai dengan Ertugrul berbicara dengan Dild Demir, pandai besi yang mengubah baja menjadi senjata seperti kapak, pedang, dan belati.

 

Ertugrul Imam Ali

"Tuhan adalah kebenaran," ulang mereka saat mereka bergiliran menyerang baja yang dipanaskan di atas landasan. “Tuhan itu kekal.” Ertugrul melanjutkan: "Tidak ada pedang selain Zulfiqar dan tidak ada orang pemberani selain kesuciannya Ali."

Quazi mengatakan kiasan kepada Ali membuatnya terpikat. "Hazrat Ali, saw, adalah teladan dari kebijaksanaan spiritual dan kebajikan yang sempurna," katanya, "dan pejuang yang paling kuat dalam tradisi Islam."

Referensi ke Ali bukanlah insidental dan juga bukan hal sepele. Ali dikenal sebagai pejuang kesatria: pengejarannya yang tanpa henti atas keadilan komprehensif sebagai seorang pejuang dan pemimpin politik adalah apa yang kemudian akan membantu mendefinisikan ide pemimpin Muslim "ideal" seperti Saladin , sultan abad ke-12 yang merebut kembali Yerusalem dari Tentara Salib; atau, delapan abad kemudian, seorang pemberontak dalam wujud Omar Mukhtar (di  Lion of the Desert , seorang anak yatim piatu bernama Ali mengambil kacamata Mukhtar setelah dieksekusi, dan karenanya menjadi perlawanan yang benar).

"Referensi konstan untuk Hazrat Ali, saw, muncul pada saat-saat yang paling tepat dan menginspirasi," kata Quazi, "dalam renungannya, dalam doanya, dalam upacara pernikahan mereka." Dia menggambarkan Ali sebagai pemimpin prajurit Alp, pemberani, pemberani, fata. "

Pedang Zulfiqar Aliyar Bey adalah kiasan abadi untuk kebijaksanaan dan keadilan (TRT / ilustrasi Mohamad Elaasar)

Quazi yang bergelar PhD di bidang teknik komputer ini mulai menonton acaranya pada akhir 2018 dan sepanjang 2019. Ramadhan lalu, keluarga mulai menontonnya lagi.

“Kami ingin menghidupkan kembali dan mempelajari kembali pelajaran, terutama untuk lebih memperhatikan dasar-dasar spiritual yang digambarkan,” jelas Quazi. “Kami menonton bersama putra kami, untuk menunjukkan kepadanya gambaran yang baik tentang Muslim. Itu sebabnya kami menamainya Saladin di tempat pertama. ”

Komentar Quazi digaungkan oleh penulis Inggris Nafisah Kara , yang mengatakan bahwa Ertugrul mengejar ide maskulinitas yang melebihi pertarungan pedang. "Saya mengacu pada karakteristik yang diinginkan seorang pria Muslim seperti kesetiaan, kesopanan, rasa hormat kepada lawan jenis dan ekspresi cinta," katanya. "Para pria kita perlu diingatkan bahwa kejantanan mereka tidak didasarkan pada seberapa keras, teguh dan kaku mereka, tetapi seberapa penyayang, berani, dan adil mereka."

Itu tidak berarti bahwa serial itu kadang-kadang tidak sedap dipandang: kekerasannya tanpa belas kasihan, seringkali mencolok dan tidak pantas untuk anak-anak. Pengkhianat kehilangan akal. Leher musuh dibelah. Tidak ada perhatian pada pandangan liberal. Urutan gerakan lambat tanpa akhir bisa sangat melelahkan.

Ibu Ertugrul

Tapi melihat Muslim di TV dan di layar hanya sebagai pemimpin, cendekiawan yang bijaksana dan mengendalikan takdir mereka membawa kekuatan.

Di saat begitu banyak komunitas Muslim di seluruh dunia menghadapi genosida, pembersihan etnis, Islamofobia yang meningkat dan fanatik, serta kepemimpinan yang otoriter dan tahan lama, Dirilis: Ertugrul adalah katarsis.

Lelic mengatakan orang tidak perlu melihat jauh ke belakang untuk memahami popularitas pertunjukan tersebut. Pada awal abad ke-20, kekaisaran Ottoman masih "menghadirkan alternatif politik dan spiritual yang layak untuk hegemoni kolonial Barat" bagi banyak Muslim di seluruh dunia. 

“Kita hanya perlu melihat banyak surat yang ditujukan kepada [pendiri Turki modern] Mustafa Kemal Ataturk, memintanya untuk tidak menghapus kekhalifahan pada tahun 1924, dari Muslim di seluruh dunia, khususnya Muslim Asia Selatan. Dunia Muslim awal abad ke-20 yang terpecah dan tertindas secara politik mendambakan setidaknya beberapa rasa persatuan spiritual, dalam bentuk kekhalifahan, dan jelas terus melakukannya. "

Dirilis: Ertugrul , bersama dengan pertunjukan Turki lainnya, telah dilarang di Mesir, Arab Saudi dan UEA konon karena alasan yang tepat ini.

Untuk penggemar di luar Turki, Dirilus: Ertugrul melampaui kontradiksi Ottoman, bahkan negara Turki modern. Ertugrul sendiri jelas merupakan perwujudan dari apa yang dimaksud dengan Ottoman atau dunia Muslim - bukan seperti apa mereka sekarang.

“Itu adalah salah satu hal cerdas tentang pertunjukan ini - diatur pada masa pasca-Seljuk, sebelum Kekaisaran Ottoman, sehingga kemewahan dan istana yang kita kaitkan dengan Ottoman tidak ada,” kata Haliloglu.

Mungkin juga menjelaskan mengapa Kuruluş: Osman  (Pendirian: Osman)  pertunjukan yang menggantikan Dirilis: Ertugrul -  atau Payitaht Abdulhamid , pertunjukan hiper-nasionalis tentang sultan Ottoman terakhir sebelum pembongkaran Kekhalifahan - tidak menikmati tingkat yang sama dari sukses di luar Turki.

Keberhasilannya juga melahirkan pertunjukan baru seperti Awakening: The Great Seljuk serta Barbaros yang akan datang , tentang Hayreddin Pasa, komandan angkatan laut Kekaisaran Ottoman yang hebat, yang hidup selama abad ke-16 dan dijuluki oleh Barat sebagai salah satu bajak laut terhebat di laut lepas.

“Mungkin, pada tingkat emosional, mungkin lebih enak dan menginspirasi bagi Muslim di seluruh dunia untuk menyaksikan awal dari sesuatu yang hebat, daripada akhirnya yang tragis,” kata Lelic.

Bersambung. Klik artikel sambungan : Ertugrul, harapan dan Kashmir